2026年中国陀思妥耶夫斯基研究青年学者论坛顺利召开

2026年3月27-29日，由安徽师范大学文学院主办的“2026年中国陀思妥耶夫斯基研究青年学者论坛”在我校成功举办。本次论坛以世界一流作家陀思妥耶夫斯基的文学创作与思想遗产为核心，汇聚了来自中国社会科学院、浙江大学、首都师范大学、北京第二外国语学院、复旦大学、四川大学等国内多所高校和科研机构的专家学者，通过六组发言和圆桌讨论，铺陈出一场兼具广度和深度的学术盛宴。

28日上午的三组发言讨论聚焦作家的比较研究，学者们从不同角度切入陀氏创作的核心命题。第一组发言以“鲁迅与陀思妥耶夫斯基”为对话主题。俄罗斯文学学会会长、首都师范大学王宗琥教授首先肯定了本次会议的“文学性”——-回归学术本身。接着他以“现代性危机中的鲁迅人学思想”为引，对比二者安顿“人之存在”的不同路径，指出陀氏依托东正教“神人”理想重构意义秩序，鲁迅则以“反抗绝望”实现非宗教的超越；复旦大学曾茜博士则通过“祥林嫂三问”与“伊万之问”的文本互读，剖析中俄知识分子在虚无主义与信仰对话中的不同回应，为跨文化比较研究提供了新视角。

第二组发言深耕文学文本细读。中国社会科学院万海松教授以《穷人》为对象，探讨文学阅读对底层群体的精神救赎以及塑造女性气质的意义；温州大学侯朝阳副教授、安徽师范大学王新老师围绕《地下室手记》，分别从“文学行动”与“承认缺位、人格异化”的角度，深入挖掘作品中个体存在的困境与挣扎。

第三组发言涉及作家创作的思想渊源与历史语境。厦门大学王可欣博士将作家晚年的“普希金演说”视为历史事件，剖析其背后的民族性内涵与思想论辩；黑龙江大学都妍博士聚焦《卡拉马佐夫兄弟》，解读谵妄叙事与神义论困境。

下午的三组发言和讨论侧重作品艺术分析与现代价值阐释。第四组发言聚焦《罪与罚》的艺术与主题。黑龙江大学郑永旺教授揭示了作品中戏剧性的时间尺度与空间规定性关系；北京第二外国语学院张变革教授则通过金钱叙事、奇迹诗学与边缘救赎者形象，解读小说中的神圣秩序与救赎主题，展现了文本内部的丰富张力。他们的精深解读促发了听众更深刻地理解作品的艺术意蕴。

第五组发言讨论关注作家的影响研究与叙事可能。四川大学马文颖副教授探讨1870年代陀思妥耶夫斯基对赫尔岑的接受，勾勒“土壤派”未完成的思想脉络；衢州学院陈天祥老师梳理了作家后期创作中无政府主义思想与彼得拉舍夫斯基小组的关联；安徽师范大学张磊副教授以《群魔》为对象，剖析案件重叙出的多重“可能世界”以及相应的叙述选择，为经典作品的再解读提供了新思路。

第六组发言中天津师范大学刘娜副教授以《女房东》为中心，探讨其从“失败之作”到“文学实验场”的转变，分析作品中的哲学、体裁与民间文化交融；南京大学杨洋老师则从灵知主义视角，解读别尔嘉耶夫对陀思妥耶夫斯基世界观的阐释，为理解陀氏思想的当代价值提供了理论参照。

最后，浙大周启超教授与北二外张变革教授共同为会议作总结。他们高度肯定了本次论坛在形式上删繁就简，专注学术研讨；内容上聚焦经典作家陀思妥耶夫斯基，使得学者们能展开有深度的讨论对话，促进中国陀学研究的未来发展。两位专家强调陀思妥耶夫斯基研究应密切结合文本，兼顾文学艺术性与作品哲思深度。专家们也鼓励在场的青年学者和旁听的学子们持续深耕，推动陀学研究与数智时代中人的议题相结合，继续拓展陀学研究的广度与深度。张磊老师代表会议主办方发言，表示本次论坛由于规模有限，无法邀请到国内所有的陀学研究者，期待未来有机会能弥补这一遗憾。会议最后在热烈的学术氛围中结束。（ 文/肖梦蝶）